INDICE
1
Introducción.
2
Definición.
3
Tipo de Dólmenes.
3.1
Dolmen de Menga.
3.1.1
Origen
3.1.2
Historia
3.2
Dolmen de Antequera.
3.4
Dolmen de Tholos del Romeral.
3.5
Dolmen del Gigante.
3.6
Peña de los Enamorados.
4
Origen e Historia de la prehistoria
4.1
Fases de la Prehistoria en Andalucía
4.2
Primeros dólmenes en Andalucía.
4.3
Habitantes que vivieron en Andalucía en la época de los dólmenes.
4.4
Refugios históricos
4.5
Yacimientos arqueológicos
4.6
Restos arqueológico
El
CADA es el Conjunto Arqueológico de Dólmenes de Antequera es una
institución cultural española de la naturaleza museística de la
consejería de cultura de la Junta de Andalucía, que se encarga de
la tutela de la zona arqueológica.
El
dolmen de Viera es un monumento megalítico, declarado Patrimonio
Mundial de la Unesco el 15 de julio de 2016 y Bien de Interés
Cultural, situado en la ciudad española de Antequera (Málaga),
formando parte del Conjunto arqueológico de dólmenes de Antequera.
Se encuentra junto al dolmen de Menga, en la zona del Campo de los
Túmulos.
Construido
en el 3510-3020 a.C. aprox. (Neolítico), fue descubierto en febrero
de 1903 por los hermanos José Viera Fuentes y Antonio Viera Fuentes
funcionarios del Ayuntamiento de Antequera, quienes lo llamaron la
Cueva Chica, posteriormente el arqueólogo Manuel Gómez-Moreno
Martínez la denominará “dolmen de Viera” en honor a estos
hermanos.
La
primera intervención de restauración documentada tiene lugar en
1941 de manos del arquitecto Francisco Prieto-Moreno y Prado
(Arquitecto Conservador de la Alhambra) , consistente en la limpieza
del corredor, la creación de tres escalones de bajada, la
reconstrucción de los taludes con piedras y el arreglo de la cancela
para su cierre.
Su
última intervención, de manos del arquitecto Ciro de la Torre
Fragoso en 2004 cuando, con objeto de resolver los problemas de
conservación, se consolidan las estructuras, mejoran los drenajes y
se genera una nueva imagen exterior a partir del recrecido del túmulo
y la formalización del atrio, que es la que se percibe actualmente.
Grado
de protección
• 2009:
declaración BIC de los dólmenes de Antequera como Zona
Arqueológica, constituida por los dólmenes de Menga y Viera y el
tholos de El Romeral
• 2016:
Patrimonio Mundial en la figura del Sitio de los Dólmenes de
Antequera.
El
tholos de El Romeral, también llamado dolmen de El Romeral o cueva
de El Romeral, es un monumento megalítico, declarado Patrimonio
Mundial el 15 de julio de 2016 y Bien de Interés Cultural, situado
en Antequera (Málaga), formando parte del Conjunto Arqueológico
Dólmenes de Antequera. Se encuentra a menos de 2 km de los dólmenes
de Menga y Viera, justo en el eje entre el dolmen de Menga y la Peña
de los Enamorados.
Grado
de protección
• 1931:
declaración del tholos de El Romeral como Monumento Histórico
Artístico.
• 2009:
declaración BIC de los dólmenes de Antequera como Zona
Arqueológica.
• 2016:
Patrimonio Mundial en la figura del Sitio de los Dólmenes de
Antequera
El
Dolmen del Gigante o del Charcón es una gran tumba megalítica de
corredor con cámara ensanchada, situado en la falda del cerro de
Langarín junto a la localidad de El Gastor.
Es
el dolmen de mayor tamaño de la provincia de Cádiz, cuenta con
grandes ortostatos (bloque o losa vertical) verticales y cubiertas
monolíticas (está hecho de una sola pieza de piedra) en buen estado
de conservación, a pesar de haber sido objet
o de excavaciones incontroladas. En su interior se han documentado piezas de ajuar funerario como puntas de flechas, hachas pulimentadas y vasijas cerámicas.
o de excavaciones incontroladas. En su interior se han documentado piezas de ajuar funerario como puntas de flechas, hachas pulimentadas y vasijas cerámicas.
Está
formado por bloques ciclópeos.
Este
dolmen se encuentra en la finca “El Charcón”, en limite de las
provincias de Cádiz y Málaga, a 1.5 km de El Gastor.
Hay
un lugar en Málaga donde la historia se confunde con leyenda y el
amor inspira un apasionado relato.
Es
la Peña de los Enamorados de Antequera, un enclave que se alza
imponente entre los paisajes de la vega. Enclavado a medio camino de
la ciudad de los Dólmenes y Archidona, este enigmático monte con
forma
humana está envuelto por un singular halo de romanticismo.
Érase
una vez... Historia de la Peña de los Enamorados.
Según
cuenta la tradición popular, un joven cristiano fue apresado en los
dominios de Granada durante la época medieval y enviado a servir en
la casa de una rica familia mora. Allí se prendó de la hija, quien
le correspondió con su amor.
Obligados
a mantener su idilio en secreto, los amantes sólo podían verse a
escondidas, hasta que un buen día, cansados de ocultar sus
sentimientos, emprendieron la huida.
Pero
el padre de ella no iba a permitir tal afrenta y, acompañado por su
séquito, persiguió a la pareja hasta acorralarla en la Peña de los
Enamorados.
Aquel
monte, más que un refugio, terminaría convirtiéndose en el
escenario de su última prueba de amor. Al verse sorprendidos y para
evitar entregarse, los jóvenes prefirieron poner fin a sus vidas.
En
un desesperado intento por permanecer juntos eternamente, se
arrojaron abrazados al vacío desde la cima del peñón.
Grado
de protección
• 2011:
Declarado por la Junta de Andalucía Bien de Interés Cultural con la
tipología de Zona Arqueológica.
• 2016:
Declarado por la UNESCO Patrimonio Mundial formando parte del Sitio
de los Dólmenes de Antequera junto al dolmen de Menga, el dolmen de
Viera, el tholos de El romeral y la sierra de El Torcal.
La
Prehistoria en Andalucía se originó hace un millón de años y
evolucionó desde poblaciones nómadas que vivían cerca de las
cuencas fluviales hasta una población más generalizada, localizado
en cuevas próximas a zonas costeras.
La
cultura de Los Millares y El Argar dejaron una gran huella respecto a
la geografía de Andalucía.
Periodización
y yacimientos.
Pileta
interior en la Cueva de La Pileta, en Benajoán, Málaga.
Los
principales yacimientos del Paleolítico Inferior se localizan al sur
de Sierra Morena, en la depresión de la laguna de la Janda y en las
terrazas de los ríos Genil, Guadalhorce y Guadalquivir.
Los
principales hallazgos del Paleolítico Medio fueron los cráneos de
Homo neanderthalensis en Gibraltar, y otros restos en Granada y Jaén.
En
el Paleolítico Superior se generalizó el hábitat en las cuevas, ya
que indicios del Homo sapiens se encuentran en la franja costera
mediterránea entre Almería y Cádiz, y destaca el arte rupestre
representando figuras humanas y sin policromía de la Cueva de la
Pileta, Cueva del Gato, Cueva del Palomar, Nerja y Ronda, donde
representan danzas rituales.
Las
primeras culturas neolíticas se desarrollaron a partir del 5550 a.C.
cerca de cuevas cercanas a la costa. Los principales yacimientos se
encontraron en Almería, Córdoba, Granada y Málaga, y hallaron
depósitos para almacenar el grano, punzones de hueso, raspadores de
sílex y restos de cerámica.
La
sociedad pasó a ser de pobladores nómadas que vivían de la caza y
la recolección de moluscos y enterraban a los muertos rodeados de
enseres, a una sociedad algo más compleja en sus creencias
mortuorias.
En
la fase final del Neolítico, en el sudeste de Andalucía, procedente
del norte de África, se desarrolló la cultura almeriense,
caracterizada por la construcción de poblados en colinas y cerro, lo
que muestra la existencia de sociedades urbanas complejas.
En
los yacimientos se han encontrado cerámicas lisas, hachas, ídolos,
piedras pulimentadas, útensilios de sílex y enterramientos
circulares rodeados de piedras y dotados de ajuares.
Metalurgia
en Andalucía: Los Millares y El Argar
Lugares
donde se encontraron objetos asociados al vaso campaniforme.
Entre
el 2000a.C. y el 1000a.C., surgieron poblados desde Almería hasta
Granada que conocían el cobre, y se produjeron hachas, puñales y
otros utensilios de tecnología muy simple.
Todo
esto coincide con la construcción de monumentos megalíticos y la
difusión de un nuevo ritual funerario. En Andalucía comenzó el
desarrollo de una sociedad agrícola y urbana.
En
Los Millares los poblados se hallaban amurallados, próximos a ríos
y presentaban restos de cabañas de forma circular y ovalada y
zócalos de piedra.
La
población se dedicaba a la agricultura de cereales y leguminosas,
básicamente, y a la ganadería de cabras, cerdos y ovejas. Los
excedentes se almacenaban en graneros,vasijas de barro y cestos de
esparto. Cerca de los poblados construían la necrópolis, de
carácter megalítico.
El
ajuar lo formaban ídolos de piedra o hueso, brazaletes y collares,
cuchillos de cobre, objetos de cerámica, puntas de flecha de sílex,
etc. Al final del periodo se desarrolló la cultura del vaso
campaniforme.
Entre
el 1800a.C. y el 1200a.C. la cultura de Los Millares dio paso a la
Edad del Bronce, que se extendió gracias a la cultura de El Argar.
Los poblados se situaban en zonas estratégicas, con casa de planta
cuadrada, y vivían de la agricultura, la actividad metalúrgica y la
ganadería.
Los
enterramientos se solían realizar en fosas o urnas individuales.
Durante el Bronce Final decayeron los núcleos orientales a favor de
los occidentales. Ahí florecerían los Tartessos.
Los
historiadores actuales consideran Tartessos como una cultura nacida
por el contacto entre los pueblos del sur de la Península y los
colonos de Oriente, es decir, fenicios y griegos. Debido a estos
contactos surgió una civilización con rasgos de Oriente que se
expandió por la comarca del Bajo Guadalquivir y el Guadiana.
Entre
el 1000a.C. y el 500a.C. se produjeron grandes cambios en las
costumbres. Historiadores antiguos como Estrabón y Avieno
identifican a Tartessos con un río, Éforo como un país o capital,
o Heródoto como un lugar de mercado.
Los
principales restos estudiados de Tartessos fueron la necrópolis de
La Joya, la necrópolis de San Pedro y la necrópolis de Cerro
Salomón; y los ajuares funerarios de Carmona, El Carambolo, Ébora y
La Aliseda.
La
economía basaba su riqueza en la explotación de yacimientos de
cobre, estaño, oro y plata, que atrajeron el interés de los
fenicios.
Tartessos
controlaba el mercado de metales que procedían de las islas
británicas, por ejemplo, y contaba con una agricultura y una
ganadería muy desarrolladas gracias a la introducción del aceite y
el vino por los fenicios. La pesca de moluscos y salazones era otro
elemento relevante.
Respecto
a los rasgos político-sociales, Tartessos estaba controlada por
caudillos o monarcas, como Argantonio, rey hospitalario. El culto
hacia las dioses Tierra y Luna y los santuarios forman parte de lo
que se conoce de Tartessos. Algunos escritos sobre Tartessos
pertenecen a escrituras arcaicas, aún no descifradas.
Cultura
actual
Desde
que en 1922 el historiador alemán Adolf Schulten publicó su primer
libro sobre el reino de Tartessos, Tartessos. Ein Beitrag zur
ältesten Geschichte des Westens, se ha publicado más literatura que
estudios científicos sobre Tartessos.
Actualmente
sigue habiendo creencias de que en Andalucía se encuentra una
ciudad
sumergida repleta de riquezas y tesoros.
Colonizaciones
y pueblos prerromanos en Andalucía
A
través del comercio marítimo, Andalucía pudo mantener contacto con
otros pueblos. La primera colonia fenicia fue Gadir, fundada por
navegantes de Tiro en el siglo VIII a. C.. Posteriormente se fundó
asentamientos en Adra, Almuñécar, Mezquitilla y Toscanos.
A
partir del siglo VI a. C. Cartago vivió una escena con agresiva
política comercial, a la vez que llegaban los primeros mercaderes
griegos, convirtiendo Huelva en un foco metalúrgico.
En
237 a. C. Amílcar Barca desembarcó en Gadir junto a su hijo Aníbal
Barca y su yerno Asdrúbal el Bello, iniciando una conquista de los
territorios del sur.
Desde
el siglo VI a. C. hasta el siglo III a. C. a los colonizadores se
unieron culturas ibéricas. En el valle del Guadalquivir se asentaron
los turdetanos, que contaban con fortificaciones como Astapa, Carmo,
Hasta Regia, Urso, etc. En torno a Ronda y al oeste de Sierra Morena
se asentaron los túrdulos.
En
Granada y Jaén se asentaron los bastetanos y los oretanos.
La
conquista cartaginesa
Navegó
hasta las columnas de Hércules y Gades, combatió contra iberos,
tartesios, el general celta Istolacio y su hermano Indortes.4 A los
soldados que se rindieron, aproximadamente unos 3.000, les alistó
para su propio ejército.
Istolacio
murió crucificado en el año 237 a. C., después de ser torturado.
Indortes
reunió a 50.000 hombres y los retiró a una colina antes de luchar
contra Amílcar. Amílcar lo sitío, y éste trato de escapar de
noche, pero perdió la mayor parte de tropas.
Amílcar
capturó vivo a Indortes, le sacó los ojos, le atormentó, y
finalmente le crucificó. Al resto de los cautivos, aproximadamente
unos 10.000 hombres, los dejó en libertad.
